Kolik vrbových větví dáváte doma?
27. dubna a 28. dubna 2024 slaví všichni pravoslavní věřící dva svátky najednou: Lazarovu sobotu a Květnou neděli, nazývané v církvi „Vstup Páně do Jeruzaléma“. A v předvečer těchto dnů patří k nejčastějším dotazům na internetu tři otázky: „Kdy by měly být požehnány vrbové ratolesti? Kde by jim mělo být požehnáno? Co dělat se svatou (posvěcenou) vrbou? Určitě na ně odpovíme, nejdříve však o svátcích Lazarova sobota (27. 2024. 28) a Květná neděle (Vstup Páně do Jeruzaléma, 2024. XNUMX. XNUMX), se kterými přímo souvisí nadýchané výhonky jarní vrby .
Maxim Blinov / RIA Novosti
Lazarova sobota je svátek ustanovený na počest vzkříšení „čtyřdenního Lazara“, tedy Lazara, který zemřel před čtyřmi dny a jak uvádí evangelium, „už páchne“. A Květná neděle připomíná věřícím Kristův slavnostní vjezd do Jeruzaléma šest dní před židovským Pesachem, tedy šest dní před Jeho ukřižováním. Obyvatelé Jeruzaléma přivítali toho dne Krista s nezvyklou vážností jako krále, ale toto nebyla cesta do království, ale do utrpení. Proto svátek Vjezdu Páně do Jeruzaléma předchází Svatému týdnu (29. dubna – 4. května).
“Vjezd Páně do Jeruzaléma.” Giotto, 1304-1306.
Vjezd Hospodinův do Jeruzaléma. Kapuce. Giotto di Bondone, 1306. Foto: wikipedia.org
Lazarova sobota a Květná neděle tvoří hranici mezi čtyřicetidenní částí Velkého půstu a Svatým týdnem. A přestože je v kalendáři stále půst, na počest těchto dvou svátků je půst zrušen. Bohoslužby v tento den jsou zvláště slavnostní a Květná neděle se vyznačuje i tím, že při ranní bohoslužbě stojí věřící s vrbovými ratolestmi, které si pak přinesou domů.
Tradice souvisí s tím, že při slavnostním vjezdu Krista do Jeruzaléma obyvatelé města na znamení pozdravu zasypali Spasitelovu cestu palmovými ratolestmi. Palmy v Rusku nerostou, a tak věřící ráno na svátek Vjezdu Páně do Jeruzaléma (Květná neděle) vítají Krista větvemi mladé rozkvetlé vrby. Ostatně vrba je jedna z prvních, která v našich zeměpisných šířkách kvete. A i když jsou Velikonoce, jejichž datum slavení je každý rok jiné, brzké a jaro naopak pozdě, i v takových letech kvete vrba už týden před Velikonocemi, o Květné neděli! A na svátek vjezdu Páně do Jeruzaléma vítají věřící Krista rozkvetlými vrbovými větvemi. „Zasvěcené“ větve. Ale kde mohu získat „posvěcené vrbové větve“? Kdy a kde jsou „posvěceni“? Co tedy dělat s „posvěcenou“ vrbou?
Za prvé, pokud bydlíte ve městě, pak je lepší koupit vrbu předem, před večerem na Lazarovu sobotu (27. dubna), protože vrbové ratolesti jsou v kostelech „žehnány“ při večerní bohoslužbě na Lazarovu sobotu. Pokud žijete tam, kde roste vrba, pak je lepší opatrně řezat, než lámat mladé vrbové výhonky se zelenožlutými nebo bílými nadýchanými hrudkami. Protože bez ohledu na to, jak dobrá jsou naše přání, ochromit strom zlomením není božské.
Řečnický pult zdobený květinami a vrbovými větvemi s otevřenými poupaty. Foto: Ilja Naimušin/RIA Novosti
Jak ale probíhá „posvěcení“? Slovní spojení „žehnání vrbových ratolestí“ má ve skutečnosti čistě každodenní, nikoli církevní význam. Pořadí (tedy pořadí, posloupnost) úkonů, které se provádějí v chrámech nad vrbovými větvemi, je velmi krátké. Nejprve kněz zapálí kadidlo na vrby ve tvaru kříže, poté přečte speciální modlitbu a poté pokropí vrbové větve svěcenou vodou. Navíc v kostele dostávají naše vrby slavnostní jméno: „waii“. Tak jsou větve datlové palmy nazývány v evangeliu a právě těmito palmovými větvemi zdravili Židé Krista, když před více než dvěma tisíci lety vstupoval do Jeruzaléma. Takže v modlitbě, kterou kněží čtou nad vrbami, není ani slovo o svěcení nebo žehnání vrb. Smysl této modlitby spočívá ve slovech: „. a my, abychom je napodobovali (tedy my, abychom napodobovali lidi, kteří vítali Pána ratolestmi), v tento den před svátečními dodržujme a ochraňuj větve a větve stromů v rukou těch, kdo je nosí.” Církev tedy v tomto jednání spatřuje požehnání především lidí, kteří nosí v rukou větve stromů, a už vůbec ne vrbové větve samotné! Zajímavé je, že kropení svěcenou vodou, které se provádí po přečtení modlitby, je pozdní tradice, odrážející již zavedenou praxi.
Tím, že říkáme „svěcení vrbových ratolestí“, zkreslujeme podstatu církevní události, ale protože se tato fráze uchytila v každodenním životě (z velké části díky novinářům), použijeme tuto frázi v našem textu, pamatujme na to, že ratolesti stále se nestaňte svatými. „Posvěcená vrba“ je zhmotněný symbol, znamení, že zdravíme Spasitele tím, že stojíme a modlíme se v chrámu na svátek Vjezdu Páně do Jeruzaléma.
Kněz a farníci v katedrále Krista Spasitele v Kaliningradu při oslavě Vjezdu Páně do Jeruzaléma. Foto: Vitalij Nevar/RIA Novosti
V sobotu večer se tedy v kostelech koná první „žehnání“ vrbových ratolestí. Ale protože je tolik lidí, kteří chtějí „požehnat“ vrbu na sobotní večerní bohoslužbě, pro ty, kteří na to nemají čas, dochází k „žehnání“ ratolestí také po božské liturgii Květné neděle.
„Posvěcené“ vrby jsou pak pečlivě odneseny domů, kde jsou umístěny poblíž ikonostasu. A ačkoli je nesprávné nazývat „posvěcené“ vrbové větve svatyněmi, je obvyklé s nimi zacházet s úctou, a pokud uschnou nebo se zlomí, výhonky vrby se nevyhazují, ale spálí.
Pokud jde o „tradice“ bití, bičování blízkých vrbovými větvemi, které jim mají dát zdraví, nebo zametání „podlahy domu svatými vrbami – pro blaho a bohatství“ nebo napouštění těchto větví do vody (a dokonce vodka!), pak jsou všechny tyto nesmysly výsledkem bujné fantazie autorů a nemají s církví nic společného.